[中外文学]《黑羊》当中的逻辑错误
老卡这个寓言应该说幸好没发表，因为它在逻辑上就通不过。
以下提及的指针，都指的是人，地址，则是家。之所以用指针和地址，因为这两个术语是数据结构里的术语，用它们可以让我的脑袋更清晰，因为这几天看了不少电影，又接了点也许能赚不少钱的活，心里抖得很，不用术语，脑子就不能动。
你们想：假如原来形成的是一个闭合链:a->b->c...->a那么，当插入一个诚实指针x之后，由于x不具有指向下一个指针的地址，因此，在这里就有断路，按照老卡的构思，每一个晚上，这个链的形式应该保持，但里面的指针应该是可以随机互换的，于是，总有某个指针s会在某个夜晚排到x之前，但是什么也偷不着，而同时总有某个指针t会在某个夜晚排到x之后，但是什么也不会被偷掉。
这里面已经有路径学习上的矛盾了，我们先不管。
我们先假设以上设想成立。
但是，我们应该知道，由于排列组合是随机的，所以其实每个指针都有等概率排在x的之前或之后，当天数足够多后，并不会出现某些人越来越富而某些人越来越穷的迹象，相反，应该是依旧保持原样，属于x的财富只是随机地在这些指针之间任意分布而已。
好，现在我们只考虑天数不够多的情形：首先，我们希望这个诚实的指针有不少财富，其次，我们还希望他的不少财富不是可以平均分割的，比如，他拥有十颗价值连城的夜明珠，接下来就什么都没有了。之所以设计以上方案，是为了更方便地出现不均衡的态势。
很好，第十一天后，这个地方将出现十个富指针，由于夜明珠价值太大，所以第十一夜之后任何一个偷不到的s指针，其损失都相对来说很小，相反，这十个富指针只要再被人家偷一次，并且这地方的指针足够多，那么他们的损失就超大超大。
所以，也就是说，如果指针都是聪明的，那么每一个富指针自打他拥有夜明珠那天起，就不会再出门了，就算要行窃，也会立即雇人行窃，因此，文章描述和此矛盾。
退一步，假设指针都是笨的，那么经过一段时间后，夜明珠在不断易手之后，他们也会逐渐意识到夜明珠的价值和其他物品不一样，于是也会导致以上情形，但这理由和文章描述不同，文章认为有两个理由：一个富，一个是穷，其实只有一个：富。
好了，现在我们再将十颗夜明珠替换为十颗鹅卵石。我相信它们无论如何流通，在等概率排列组合情形下，都无法产生贫富差距；而若是将之等值转换为十亿颗鹅卵石，那么当诚实指针的鹅卵石全部偷光那天，所有鹅卵石在等概率排列组合情形下，可以看做已经平均分配到每个地址上，于是这也无法产生贫富差距。
可见，唯一能产生贫富差距的设想是：诚实指针的财富多并且是只可供应少数人的。
而这，正是私有制的起源的物质基础。
好，接下来我们再看前面提及的那个路径学习上的矛盾在哪里。
你们想：如果这个地方的所有指针都是每个地址都只能偷一次，那么必然它们是有学习能力的，即要是发现这地址被偷窃过，它们就不会再偷窃一次，而是搜寻下一个地址，一旦偷窃成功，则搜寻下一地址的行为结束，如是，最后每天能形成一个完整闭合链。
在以上这个学习过程中，我们将遍历各种可能性判断这地址被偷窃过的可能性：
1、当地址拥有物品R件，并且R>1并且今晚偷窃参数T=0时，让R<=R-1并且让T<=1；
2、当地址拥有物品R件，并且R>1并且今晚偷窃参数T=1时，搜寻下一家地址；
3、当地址拥有物品R件，并且R=0时，搜寻下一家地址。
可见，这个地方的人在诚实指针没来之前，他们清楚有第3种可能：某地址只有1件东西可以偷，一旦被前面的指针偷掉过了，那么他家就没有东西可偷了，一旦没东西可偷，那么就搜寻下一家地址。
因此，现在插入诚实指针x后，若某指针s排他前面，偷窃后发现没有，他将按照他的学习能力去按照第3种方案去自动搜寻下一家，于是，x指针当晚最后一定会被排除在闭合链外，也就是说，他无法改变这个地方的贫富结构。
在现实生活中，这就是外来文化一旦不适应本土文化又匮乏资源，就会被排除在外的寓言，也就是说：依靠道德来改变世界是不可能的：一切凭实力讲话，至少逻辑是这么支持实力的。
老卡的想法要得以成立，他就必须在文章里提及一句：这地方的人家里都有一件以上的物品可供偷窃，这样，这地方的人本来从来就没发生过无物可偷的情形。
但他没有这个说明，于是他就没法自圆其说。
写寓言小说，一旦涉及逻辑，就需要你在天才的想像中更加的小心，一不留神，就会摔得更惨，尤其碰到我这种同行，一般是死定的结局
