赤脚老人

仙峪又名车箱谷，在华山峪西，与华山峪仅一岭之隔，传说古时黄初平、黄初起兄弟在此牧羊成仙，故而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜓，河流湍急。山石险峻，多处路段凿崖架栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又不能不平添一种柳暗花明的情趣。斜岭南，地势渐次开阔平缓，峪道两边花木繁茂，绿草如茵，溪水汇而成潭如面面明镜，台田层层叠摞似条条绿毡，有山民聚集成廓，男耕女织，日出而作，日落而息，不异桃花源仙境。仙峪人文、自然景观数十余处，见于史籍记载的神话传说更是美丽动人。斜岭尽头有车箱潭，《水经注》中称其为天下第七水府，华阴流传的邢家姑姑为医父痼疾嫁给车箱潭龙太子的故事就发生在这里。斜岭东南为华山白羊峰，峰西侧崖下有羊公石室，传说是天下杨姓先祖避难的地方；羊公石室临近有石羊城，是黄初平牧羊成仙的地方；斜岭北望，有猫头石、龟蛇锁车箱等奇石胜景，都形象生动，惟妙惟肖，令游人叹为观止。入峪经龙头沟、哈蟆沟、石板沟行至与华山主峰平齐处，便进入白缺寺景区。此处地势较为开阔，东走三耳岔，可达三峰根；南经河北头可翻越秦岭进入洛南境域；西经东沟、没门岔沟可通往瓮峪、华阳。白缺寺遗址在涧西峰腰悬崖下，旧有庙宇建筑，与山崖诸多石洞连为一体，依崖就势而构，非常巧妙，相传为千手佛还愿时所建。鼎盛时期，有僧近百名，每日供果累累，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕。由于香客众多，这里逐渐形成寺庙古会。遗憾的是十年动乱中，庙宇建筑毁于一旦，钟鼓及所有物什被洗劫一空，如今仅有石洞犹存。但由于登寺小道被荒草、乱闭塞，游人只能隔壑相望。仙峪不仅自然风光如诗如画，而且矿产、药草等自然资源丰富。现已探明的矿产有金、铁、水晶石等。贵重药材有灵芝、何道乌等。一九九二年华山灵芝研究所采集灵芝菌种时，仙峪采回一只高80公分，重8.1公斤的巨型灵芝，现陈列在北京人民大会堂，被誉为华山仙草中的又一奇观。由于仙峪河水丰美，幽潭连珠，被视为华山天色浴场。每至盛夏，进峪避暑、度假的游人络绎不绝，寻幽探胜者更是摩肩接踵。按照华山风景景区规划设计，还要对仙峪风景景观进一步开发，以向游人提供更广阔的旅游胜地，丰富游人的审美需求。由于仙峪无人工雕凿痕迹，自然景观秀丽熨贴，历代诗人从画家多入峪吟诗作画，唐诗人常建就有“入溪双峰峻，松恬疏幽风”句，画家们称仙峪为“养在深闺人未识”的美女，也称它为华山脚下的“维纳斯”。
　　猩猩沟在黄甫峪瓦门沟之南。历史上曾是登上华山主峰的道路。相传秦昭王、汉武帝以及诗人李白等均经此沟登山。1949年中国人民解放军八勇士智取华山时即经此沟登上华山北峰。猩猩沟内林木葱郁，峰崖秀美，入沟可西望华山仙掌全貌。张超谷又名张仙谷，在华山峪五里关南，是华山一个支岔。
　　峪危崖峙，直立无路，林草茫茫，云雾迷漫，神秘莫测。因东汉时张楷在此结庐隐居，故此得名。张楷，字公超，是个很有学问的人，精通《春秋》、《尚书》。父张霸，当时人将其与孔子门徙曾子相提并论，叫他张曾子。楷子张陵，为五斗米教的创始人。张霸、张楷父子二人同受人们敬仰，造访者车马盈问，填塞街巷，致使黄门贵族见此景况有机可乘，便在他家附近开办旅舍食馆，从来往过客身上获利。张楷气愤地迁了家，依靠摆摊卖药糊口。汉顺帝刘保永和年间，有人荐张楷出任长陵（今咸阳市东）县令，楷拒而不就，遂入华山峪，过起隐居生活。


　　顺帝曾下诏称赞张楷的气节、品格，说他“轻贵乐贱，高志确然，独拔群俗”。据史书记载，张楷对道教的研究造诣颇深，一时到华山峪从学者很多，致所居成市，甚至人们把华山峪直接呼为张超谷。传说张楷能作五里雾，即在五里范围内能使云雾迷漫、笼罩，因此又把张超谷叫雾市，把道术称为“五里雾”、“张公雾”，把学道叫“学雾”。后世诗人有许多关于张超雾的诗句，如唐李隐〈〈镜槛诗〉〉中有“五里无因 ,三秋只见河”句；孔德绍〈〈行经太华〉〉诗中有“山昏五里 ,日落二华阴”句；文同〈〈华山诗〉〉中有“岩头漠漠卫卿云，谷口纷纷张楷雾”句。张超谷陡峭无路，荆棘塞堵，很少有人攀入。相传峪内高崖上有卧仙坪，坪上有一石穴，穴内有僵尸，齿发皆备，容颜如生，但今人已无从亲睹。
　　蓝田
　　清峪：大约在蓝田县玉山镇闫河村附近
　　辋峪 隶属蓝田县辋川乡
　　岱峪 隶属蓝田县小寨乡
　　东汤峪 位于蓝田县城西南，因和眉县的汤峪温泉东西相对，故称东汤峪温泉。东汤峪温泉水含有钾、镁、铁、钙、碘等多种元素。出水口水温为50度左右。有促进人体组织代谢和杀菌作用，对牛皮癣、慢性湿疹等病均有较好的疗效。东汤峪温泉始于唐初，唐玄宗时大兴土木，建成玉女、融雪、澈玉、濯缨等池，并赐名“大兴汤院”，以后历代修建。现在建有汤峪疗养院，供人们休息、疗养和治病。
　　灞桥区
　　神峪：神峪寺沟位于[白鹿塬]西北坡下，古称神峪，总长12公里。唐代称上游黑龙潭和黄龙潭为神峪甘泉。清《关中胜迹图志》载唐时以神策军禁守，以骆驼运水大明宫。"，《咸宁县志》记载：武则天在此建资圣寺，俗称神峪寺。
　　附近景点：[白鹿塬][黄巢堡森林公园][鲸鱼沟]
　　白鹿塬：距西安28km,坡道较缓,上有[汉薄太后陵]，据《三秦记》载："周平王时，有白鹿出于此而得名。"后因宋天圣年间，大将狄青在此安营扎寨，又称狄寨塬。《辞源》载"白鹿塬即灞上。""汉高祖灭秦还军灞上。"《史记》载"王翦伐荆秦始皇送至灞上"即此。白鹿塬为历代兵家必争之军事要地。秦为古长安城东的天然屏障，也是古帝王将相射猎游乐之地。千百年来无数文人墨客、英雄豪杰、古圣先贤、帝王将相留下了难以记数的辞文华章。"灞上"曾演出了多少幕威武雄壮的历史话剧。唐代诗人讫干《灞上诗》就生动的描写了白鹿塬宜人风光。当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿塬》即以此地为历史背景。名人名著的社会效应为白鹿塬增添了不少光景。西安著名作家陈忠实著《白鹿塬》一书后,此地蜚声海内外。上有西安思源学院。
　　“顶妻背母”汉文帝---汉文帝霸陵、薄太后南陵、窦皇后陵简介
　　汉文帝霸陵，是汉高祖刘邦的第三个儿子汉文帝刘恒之墓，位于白鹿原北侧、席王街道莫灵庙村南侧，距西安十余公里。陵基依坡而成，气势磅礴，尤如凤凰展翅，故当地群众把此地叫做“凤凰嘴”，也称“青风山”。汉文帝刘恒(公元前二O二--前一五七年)，七岁时(公元前一九五年)被其父封为代王。汉文帝执政期间，实行抚民休息的政策，减轻地税、赋投和刑狱，使农业生产得以恢复发展，粮食满仓，社会安定，钱无计其数，一直延续到汉景帝，史称"文景之治"。汉文帝生活简朴，其陵墓依山而采，借势而建。陵中陪葬品皆为泥烧制的陶器，没有金银珠宝殉葬，就连普通的青铜器也没有，送葬仪式也很简单，所以民间有“**汉文帝”之说。汉文帝平生恭爱父母，直至临终时还吩咐其妻窦皇后要厚待其母薄太后，愿以死后"顶妻背母"报其恩德。


后来，汉文帝陵与其母薄太后南陵、皇后窦陵即按"顶妻背母"状安置，为后世赞誉。
　　南陵为汉文帝刘恒之母薄氏之墓，位于狄寨乡鲍旗寨西北一公里处。薄氏，吴(今江苏省苏州市)人，汉高祖刘邦的纪宾。刘恒被封为代王后，尊她为代太后；刘恒继皇帝位后，尊之为皇太后。薄太后陵在汉文帝霸陵之南，故称"南陵"。据《汉书，外戚传》记载，文帝母薄太后"孝景前元二年(公元前一五五年)葬南陵"，"以吕后是正嫡，故不得合葬也"。陵封土形似复斗，底东西宽一百五十米，南北长二百米，高四十多米，底面积四十四亩，上顶而积三亩多，原陵园占地一百一十多亩。现墓基四周尽成农田，陵园现仅存有陕西巡抚毕源立碑，上书“汉薄太后南陵”六字。原陵园南侧有卵石铺砌的陵园大道一条，现池边可见卵石和道旁镶边花砖碎块。该陵系西安市级重点文物保护单位。这位薄太后的南陵，陵冢西隔渭水遥望高祖刘邦的长陵，东对相隔不远的文帝灞陵。故史书有“东望吾子，西望吾夫”的说法
　　窦皇后陵，位于白鹿原北沿、毛西乡任家坡村南二百多米处．陵高二十余米，封土底直径达百米左右。窦后(?-公原前一三五年)，清河现津(今河北衡水东)人。吕后时，为代王(刘恒)姬，代王入为皇帝，她被立为后。景帝即位，尊为皇太后，汉武帝建元六年(公元能一三五年)崩，合葬南陵。据史书载，汉帝后同茔。则为合葬，而不合陵。该陵系西安市级重点文物保护单位。
　　黄巢堡森林公园
　　路线：西安－灞桥-洪庆
　　黄巢堡位于洪庆街道东11.5公里骊山上。相传唐广明三年（883年）黄巢起义军退出长安据守骊山在此屯兵。《西县续志》称黄巢堡为"黄巢起义处"。堡上方有黄王庙、黄巢祭旗台、跃马石等传说遗址。景区由骊山西南数条支脉组成，山崖参差，丘壑纵横，松柏翠竹四季长青，石峡幽谷秀水清泉，真正是空山闻鸟语，莽林狐兔奔，野雉成群，蝶飞蜂舞。黄巢堡森林公园总规划面积6.78平方公里，海拔1028.7米，年平均气温11.3摄氏度，7月份平均气温24.8摄氏度，年降水量较西安城区多200mm，四季花香。是西安近郊新开拓的省级森林公园。这里充满“野风、野趣、野味”，是休闲、度假、回归自然的好去处。公园875年—883年，农民起义领袖黄巢率军攻占唐都长安，在这里屯兵养马，驻军扎帐，至今黄巢古堡、点将台、饮马涧、唐吉坡、鹿角寨遗址尤存，上马石，牛、羊、犬足印明晰可见，历史在这里留下了许许多多的古迹和人文传说。
　　鲸鱼沟：
　　鲸鱼沟位于白鹿原狄寨街道南2公里，为灞桥区与长安县交界。沟内自然风光秀丽，一年四季景 色各异。阳春山花遍野，争奇斗艳；炎夏浓荫蔽日，凉意袭人；深秋红叶烂漫，如火如茶；朔冬群岭银装，玉树梨花。植被茂盛，竹林青翠蓊郁，清泉叮咚曲折，碧水粼粼，微波荡漾，飞瀑悬幔壮观，飞珠溅玉。被誉为西安名胜风景区。传说在共工一怒之下，碰得天塌地裂，天水倾而直下，人间皆成汪洋大海。当时，东海里一对大鲸鱼分别驮着七十七个老百姓，乘风破浪游了九九八十一天，游到长安东郊的白鹿原上，恰逢女娲以炼石法把天补住，天水很快退定，这对鲸鱼和驮着的男女百姓就搁置原上，就此安家落户．善良的鲸鱼即被滩在淤泥之中。年复一年，时代变迁，一日，皇上传下旨意，要在白鹿原上修一座城。随之原上原下百姓被征，修城七七四十九天，这时鲸鱼被压得喘不过气来惶恐万分，突然空中传下巨音："鲸鱼鲸鱼莫发愁，刹时叫你东海游"。话音刚落，天崩地塌，狂风大作。第一声炸响，修建的城墙倒了；第二声炸响，鲸鱼身上的泥土分开了；当第三声炸响闪过，空中又传出一声高叫："鲸鱼，还不逃走，等待何时!"于是，这对鲸鱼一急之下，未顾得商量，便各自摆尾而逃，雄鲸鱼冲向蓝田游入灞河；雌鲸鱼冲进浐河。两鱼游至渭河相会，回向东海去了，鲸鱼原来所在之处即成鱼状深沟。从此，人们就把这条深沟叫作"鲸鱼沟"、"沐浴沟"。
　　长安区
　　库峪：路线：长安区-杜曲-引镇-库峪乡
　　大峪：大峪自然风景区位于长安区秦岭山脉，距西安市区45公里。风景区内溪流潺潺，水潭清澈见底，潭瀑相连，景色优美，沿途随处可见蝴蝶翩翩飞舞，花草树木郁郁葱葱，天赐顶上可欣赏
到近200亩面积的高山草垫的独特地貌。
　　路线：长安区-杜曲-引镇-大峪
　　路线：长安区-杜曲-王莽-大峪
　　小峪：在大峪西边
　　路线：长安区-杜曲-王莽-小峪
　　位于西安东南秦岭山脉的小峪，距西安40多公里，那里风景如画，气侯宜人，民风纯朴，四季分明。
　　从西安出发经长安路----韦曲------杜曲南3公里叉口左拐1KM王莽乡路口-----王莽乡-----向南5KM小峪水库-----进山7KM沙土路------小峪终点柳金坪（海拔1180米）。


　　骑车到此为止，可将车寄存在老乡家，徒步顺羼羼小河逆流而上，绵延几十里山路风光无限！
　　白道峪：
　　大峪、白道峪、小峪都在长安引镇境内，自东向西依次排列，[嘉午台]在三个峪的交汇地段。
　　路线：长安县-杜曲-王莽-大峪-白道峪
　　石砭峪：
　　路线：长安区-子午镇-石砭峪
　　石砭峪：
　　康峪探幽
　　有人说西安是距大山最近的都市，也许并不准确。但有一点我相信，就是终南山对于西安来说太重要了。它见证了十三朝古都的兴衰变迁，它是一部记录了周秦汉唐华夏盛世的矗立的史诗，它是西安城的守护神、也是西安城的无字碑。如果每个城市都有灵魂的话，那终南山就是西安城的灵魂。终南山沟壑深邃，山势富于变化，千姿百态，其山有尖者曰峰，平者曰顶，圆者曰峦，相连者曰岭，峻壁者曰崖，崖间崖下者曰岩，有穴者曰岫，路通山中者曰谷，不通者曰峪，山谷中有水曰溪，山夹水者曰涧，可谓山形之大全，是山水画家极好的临摹之地和摄影师不可多得的摄取镜头之处。在这个伟大秀美的山岭中，有一个极不起眼的小峪，它不起眼的连西安人也绝少知晓，它就是康峪。这个名字因何而得，说法不一。当地人说因为峪中有一条康溪，故名康峪；有人说因为以前峪中住有康姓人家，故名康峪；有人还说是因为春秋时期秦穆公修灞桥，在此取石（现在康峪里还有遗石种种），为保年景丰裕，故称康峪。
　　从西安城驱车四十分钟就可能抵达康峪，而由宽阔的环山公路到康峪峪口有一段硬化的山路，这是建设中的康峪休闲渡假山庄修筑的，车可以一直开到峪口西康铁路终南山大峪隧道道班的院场。在这里停车不收任何费用，若遇见到道班的人，只需点头一笑即可。峪口只有一户朱姓人家。朱家小媳妇颇有点姿色，也烧得一手好菜，当然绝非城市里那种厨子手段，而是山野农家的味道。在进峪之前，先去朱家打个招呼，而后坐在朱家门口的石桌边定好饭菜，春夏秋三季都可以要些新鲜的木耳和野山菌，当然，烙锅盔和红烧土鸡是一定要吃的，
　　不过他家养的土鸡有限，能否吃到要看运气了。峪口到石门是一段约一公里较为平缓的山路，夹道是茂密的杨树。路傍着山，溪傍着路，若是在雨天或雨后来，山溪就会满涨，流到山路上来。不过在水阶上跋涉则又是另一种山行的感受。石门，传说是大禹治水时用开山斧劈开的，巨大陡峭的两扇石壁，峙立于峪中，宛若雄伟壮丽的山门。康溪则由门中婉转叠落，奔流而出，而溪边的石阶曲折陡狭，隐幽地通向山峪的深处。一入石门，山径陡然艰险起来。从这里开始就进入到长安南五台林场的领地，也就进入了康峪最美的风景区段。奇形怪状的岩石堆叠成弯曲险陡的小径，翠绿茂密的纤竹把小径遮蔽得难见天日。拨开幽篁，在狭窄的竹径中穿行，而径边山溪淙淙的流水声、竹林沙沙的风响和山谷中婉转的鸟鸣，就汇成了美妙动听的交响乐。走过二百多米的竹径，视野渐渐开阔起来。两条涓涓溪流在这儿汇合。此时，可以在溪边寻找临水较大的岩石，用手拂去上面的青苔，坐下小憩。如果是夏天，还可以脱掉鞋子，将脚浸在清澈的溪水中，飞泉爽气，流瀑消暑，顿觉清凉而舒适无比，掬甘泉来解渴，淋琼液以洗尘。再往前去，便是大片的松林。松林以油松和锐齿栎居多，华山松杂于其间。走入林间，排松送青，山花艳发，恍游匡庐，流连忘返，马上就有走入唐代诗境中一般的感觉：“青猿吟岭际，白鹤坐松梢，”“危松临砌偃，惊鹿蓦溪来，”“势奇看不定，景变写难真”……尤其是日暮时分，那种“返景入深林，复照青苔上”的情景就会再现。
　　沿着石径和山溪继续前行，径旁杂生的果树，时常也能给人带来山行的快乐。樱桃、桃子、李子、杏、核桃、梨、山查、山枣、板栗、柿子伸手可摘，几乎在夏秋季都可以品尝到最鲜美、最绿色的水果。距石门一里余，就是望景台。在望景台对面的山坳有一处自然形成的平坝，方圆约七丈，平坝上有几间破落的房舍和颓圮的围墙，院中杂草丛生，晚秋更是满院落叶。在这儿山路分岔，一条通向西边山上的青莲寺，另一条通向南五台山。去青莲寺，要越过小溪登西山。坡陡路险，经常要四肢并用才能奏效。攀爬至半山腰，渐有石阶。沿台阶向上，过小石桥就到了。现在的青莲寺已经没有僧人了，原来的大殿和僧房都已经坍塌，在大殿的废墟上建起的简易小楼是五台林场的工作站，通常也没有人居住。庙台下还残存有五孔旧窑。庙台上面约五十米处还有八角楼的残垣断壁和被杂草封盖的古井。由庙台绕山北行，百米处就是望景台。在此登高舒目，可夜赏山月，朝观日出，暮看夕照；北眺秦川，簇簇村舍，袅袅夕烟；南望终南，重峦叠翠，山秀峪幽；举头天青云白，低头鸟飞花艳。真可谓观览美景，无所不至，无所不极。关于青莲寺，建于何年？不得而知，但有不少传奇掌故。如果你有幸在青莲寺遇见护林的康峪村的老村长，他会告诉你很多很多……
　　沿另一条路继续深入二十分钟，便可以看到溪流的尽头——玉台泉。在两块如玉壁般的巨石下涌出一泓清泉，泉底那颜色斑斓的石头把四米见方的泉池染成了五彩玉盆。蹲在池边，双手掬起一捧清泉送至唇间，柔滑甘美的泉水沁人心脾。至此向南，越来越难走，也越来越危险了。路上长满了草滕和荆棘，有时需要砍刀和长棍开道，不然，衣服就会面目全非。还要警惕四围的动静，因为已经进入野生动物频繁出没的地域了，建议非专业人士的游玩到此为止。前些天西安的七个大学生，就在这个山峪里迷失了一天一夜。如果遭遇危险，要尽量到高处去，可以利用时断时续的手机讯号求救。康峪之美，美在其“野”。“野”者：原始风貌、野生自然。峪中的景致，没有丝毫的人工雕琢。石径、流溪、树木、杂草、崖壁、山岭一切 皆为自然天成。
　　康峪之美，美在其“空”。“空”者：绝无人烟、偏僻而不染凡尘，又酷似陶渊明所写的“世处桃源”。现在很是难得有这样的去处，整个山峪里没有一户人家，甚至平时峪中连山民也极少能遇到，真有“空山不见人”的感觉。康峪之美，美在其“秀”。鸟语花香、松涛竹波、溪瀑玉阶、风起云涌、日出月落，使人不由联想起北宋大画家范宽山水画的意境。春来，樱桃、桃花、杏花开，俏笑于山崖上，竹林旁。夏至，满沟竹叶萧萧，声似细雨消暑热，叶如蒲扇生爽风，隐竹林深处听鸟唱，浸清溪边冷水浴，坐松荫下望远山白云，兴诗意陶情操。秋临，漫山红遍，山披锦绣，山果熟透飘香，坐竹林品尝野味，于山坡上采红叶，遥寄深情，悠哉自在，神仙弗如。冬季，漫山银装素裹，然松遇寒而更青，竹至冬而愈趣。倘谓康峪的最美，四时各有不同：春天的柳、夏天的竹、秋天的杨、冬天的松；春天的花、夏天的叶、秋天的果、冬天的枝；春天的黄鹂、夏天的杜鹃、秋天的画眉、冬天的寒鸦；春天的嫩黄、夏天的翠绿、秋天的艳红、冬天的素白。对于厌市嚣而寻幽静之处者，当说唯此为最。
　　康峪是一方无尘的净土，是一处避世的桃源，更是一位楚楚动人的含羞少女。一经见过，你就会不自禁地爱上她，从此魂牵梦萦。当然，这样美丽的地方，谁也不愿意她被玷污和毁损，所以，请你不要告诉太多的人。倘是你真的想来，一定一定要珍爱这里的一切，让我们共同守护着这块圣地吧。
　　蛟峪：路线：长安区-杜曲-太乙宫-蛟峪
　　沣峪：一直进山可以到达分水岭
　　路线:太白路-沣峪口-沣峪
　　天子峪：长安县王庄天子峪百塔寺遗址的隋代银杏，当地乡民视为“神树”，过去在树上挂满了祈福的各色布条，已求吉祥平安。
　　抱龙峪：路线：长安县—子午镇—抱龙峪
　　子午大道南口向东约1km向南进子午镇，向南穿过镇子，顺路直走，约3km土路，过一桥，约1.5km水泥路到航天基地。路左有一小桥，过河可穿越到天子峪。顺路直走，约3km骑车到此为止，可将车寄存在老乡家，徒步顺路而上，约半小时路程可见抱龙瀑布（冬季为异常壮观的冰瀑）。
　　子午峪 ：
　　入口不久南豆角村中可见一佛头，高约1.5米。
　　路线：长安区-子午大道-子午峪
　　子午峪穿越路线：子午峪口-七里坪-土地梁-碌碡坪-枣儿岭（他二婶农家附近？）-210国道-沣峪口子午峪进山，可直接骑行至七里坪，之后山路窄，40cm宽度，至土地梁一段推行约1.5小时，其间上坡，土路，石级，平缓路段兼有。